Cucuk-cucuk Jarum Peniti: Penyair Muda dan Plagiatrisme

JP sungguh terkejut! Bila kawan JP khabarkan benda ini, JP benar-benar terkejut. JP kata takkanlah kan sampai begitu sekali. Tak mungkin. Tapi itulah yang berlaku. Bila kawan JP tunjukkan bukti, JP dah tidak boleh hendak sangkal apa-apa. Ya, ada seorang penyair muda meniru atau plagiat hampir 80% salah satu puisi seorang penyair yang pernah memenangi anugerah Sea Write Award.

Kalau setakat disiarkan di majalah kuntum atau surat khabar tidak mengapa, atau di blog, kawan JP kata, masih boleh maafkan. tapi kalau tercetak di buku pula bagaimana? Sudahlah pula tu buku yang melibatkan kerjasama antara dua negara.

JP faham, kalau kita suka pada satu-satu puisi kadang-kala siang malam teringat-ingat. Dan kadang-kala kita dipengaruhi puisi itu semasa menulis. Tetapi dipengaruhi dan plagiat memang dua perkara yang berbeza. Tidak mengapa mula-mula menulis dipengaruhi puisi sesiapa tetapi bukan plagiat. Plagiat itu kesalahan besar.

Dunia sastera kita ini kecil sahaja, pusing-pusing sekitar itu juga. Pusing-pusing jumpa puisi yang sama juga. JP harap moga-moga penyair muda yang baru hendak menulis, hindarkan plagiat dan tiru meniru. Kalau sudah tertangkap, haru!


Jarum Peniti: Nasi sudah menjadi bubur

Cucuk-cucuk Jarum Peniti: Rumah Siap Pahat Berbunyi (HSPM)

Keputusan HSPM sudah diketahui, JP rasa sungguh berbangga melihat deretan nama-nama yang ada. Walaupun JP ada sedikit hairan melihat ada anugerah yang tiada pemenang. Sampai begitu tenatkah mutu sastera kita sampai tiada pemenang untuk kategori terbabit. Atau hasil karya sasterawan tempatan tidak sampai taraf selera penel penilai? Ha.. yang itu JP tidak tahu.

Kalau melihat kategori umur pula, JP lihat, penerima paling muda pun dalam lingkungan 25 tahun dan ke atas. Itupun kategori sajak. Cerpen dan novel, jauh panggang dari api. Kebanyakan pemenang merupakan otai dalam dunia sastera. Jadi, JP bisik pada rakan JP, perjalanan sasterawan muda kita masih jauh lagi. Lepas itu kawan JP bisik balik pada JP, kalau fikirkan bagaimana karya orang muda yang berjiwa muda dengan fikiran muda hendak dinilai oleh penel penilai yang berusia? Tentu mereka akan cenderung memilih karya yang dekat dengan diri mereka. JP diam sahaja. Isu ini sudah lama bangkit. Kalau tidak, takkan wujud pertentangan pemikiran Orang Muda dan Orang Tua semasa zaman 50-an. Tapi JP percaya, panel penilai yang dipilih adalah dari intan yang terpilih dan bukan sebarangan.

Biasalah bila mana-mana anugerah, mesti ada kes rumah siap pahat berbunyi. Barulah ada warna-warni sedikit dalam dunia sastera kan?

Jarum peniti: Tak pernah ketuk pahat.

Cucuk-cucuk Jarum Peniti: HSPM yang rahsia?

Masa gosip hujung bulan November, keputusan HSPM akan keluar, ramai orang menunggu nama-nama pemenang diumumkan. Iyalah Hadiah Sastera Perdana Malaysia yang dua tahun sekali itu tentu sekali dinanti-nantikan. Sampai majlis, keputusan langsung tidak tembus akhbar, JP hairan juga. Perahsia sungguh penganjuran HSPM kali ini.

Dengar-dengar gosip juga, keputusan memang sengaja tidak mahu diumumkan awal-awal, khuatir nanti ada kejadian kecam mengecam serta mempertikaikan kewibawaan pemilihan pemenang. JP dengar-dengar sahaja. Betul atau tidak, JP tidak tahu.

Bagi JP, kalau pemilihan pemenang itu dilakukan dengan betul dan mengangkat siapa yang layak menang, tiada apa yang perlu ditakutkan dengan bunyi nyamuk-nyamuk itu hatta nyamuk Aedes sekali pun. Tetapi kalau sebaliknya, memang patut rasa gentar dan risau juga.

Kalau difikir memang patut pemilihan pemenang HSPM dibuat dengan teliti kerana pemenang HSPM selalu dijadikan tanda aras sastera Malaysia. Kalau tanda aras pun tenggelam timbul, susahlah sastera Malaysia nak sampai tahap Hadiah Nobel.

Apa-apa pun, tahniah kepada semua pemenang HSPM 2008/2009

Jarum Peniti: Terkilan tidak dapat makan sate kerana tak dapat datang ke majlis.

Cucuk-cucuk Jarum Peniti : Jamuan tanpa orang??

Hujung minggu, JP sempat pergi ke rumah Tinta. Ada jamuan makan-makan bersama orang sastera, semi sastera, penggiat seni serta rakan taulan dan keluarga. Kalau bab makan, JP pantang sekali. Mesti pergi.

Ramai orang yang JP nak jumpa hari itu, tapi tak berjaya sebab ramai yang tak datang. Hairan JP. Eh, pihak penganjur tak buat promosi atau jemputan kah?

Semasa sidang mesyuarat tingkap, JP curi-curi dengar keluhan penganjur, buat majlis diskusi pun tak ramai datang, buat majlis makan-makan tanpa bayar pun tak ada orang datang juga ke? JP angguk-angguk sambil kunyah roti jala yang sedap dengan kuah kari berisi kerang dan ayam.

Yalah, JP faham. Mereka buat majlis ini dengan titik peluh tak berbayar. Buat dengan hati dan kasih sayang pada dunia sastera. Mungkin ada yang mahu dijemput dengan ala-ala urusan rasmi paduka baginda, kalau tidak tak mahu mencemar duli. Manalah pihak penganjur punya masa. Mereka juga terikat dengan komitmen hidup yang lain.

Tapi JP juga faham. Disela-sela banyaknya jemputan rumah terbuka dan majlis kenduri kahwin sana-sini, manalah orang punya masa nak hadir jamuan makan tak berbayar di rumah tinta nun jauh di KL dan tersorok di balik rimbun pokok.

JP harap yang tidak dapat hadir benar-benar kerana sibuk bukan kerana mahu menjauhkan diri dan melupakan kawan-kawan atas sebab-sebab peribadi dan tidak peribadi.

Jarum Peniti : Tidak dapat lupa keenakan kek lobak di rumah Tinta tempoh hari.

Cucuk-cucuk Jarum peniti : Mahalnya Dana Menara Lontar?

Semalam masa makan-makan dengan wartawan cabuk sastera, JP terdengar mereka merungut betapa susahnya hendak minta tajaan daripada menara lontar. Maklumlah menara lontar merupakan tempat bergantung harap untuk menggerakkan sastera di negara ini. Jadinya wartawan ini ingin bergantung harap untuk membuat program perhimpunan sastera. Namun hasilnya hampa. Menara lontar tidak mahu membantu atau menyumbang dana. terkial-kial lah wartawan ini mencari dana.

JP pun jadi hairan, bukankah menara lontar mendapat banyak dana daripada kerajaan ke? Takkan majlis kecil-kecilan pun menara lontar tak nak taja. Takkan selamanya mahu anjur majlis besar-besar dengan bunga api bagai, jemput artis-artis dan majlis kecil-kecil dengan orang-orang yang kecil, hanya pandang sebelah mata.

Atau menara lontar sudah tiada duit? Tapi timbul pula soalan, mana pula perginya duit-duit yang diperuntukkan itu semua?

Jarum peniti : Jarum peniti main lontar di padang saja.

Cucuk-cucuk Jarum Peniti : Sastera itu Berat?

Arkian, jarum peniti terdengar khabar semasa Dialog untuk Orang-orang Muda (terlebih muda??), ada orang kita mengeluh dan terduduk. Dia terpinga-pinga kerana menurutnya 'Apa Itu Sastera?' . Bertahun-tahun tidak hadir majlis sastera, bila datang, terduduk dan terpinga. Dia merasakan sastera itu sangat ekslusif dan berat.

Mahu merakyatkan sastera untuk golongan marhaen tetapi perbincangan tidak mesra pendengar dan sekejap ke laut, sekejap ke darat? Macam mana itu? Jadi apa maknanya sastera dan sastera hanya untuk orang tertentu sahajakah?

Kalau begitu, Jarum Peniti rasa sampai bila-bila pun sastera negara kita tidak akan maju kalau masih memberatkan sastera untuk orang-orang tertentu dan menjadi alien di kalangan pengikut sastera sendiri.

Jarum peniti : Sebelum pergi majlis sastera, harus pergi praktis angkat berat.

Resensi - Novel Gerhana

Oleh: Ainunl Muaiyanah


Judul : Gerhana
Penulis : M.F. Kencana & Nissa’ Yusof
Rumah Penerbitan : PTS Fortuna
Harga : RM13.50

Novel Gerhana hadir sebagai novel sai-fi sewaktu sastera kita masih kekurangan novel-novel sebegini. Secara peribadi, saya tidak cenderung menyukai novel sai-fi kerana novel-novel sai-fi selalunya menghalalkan unsur-unsur kurang logik atas tiket sains, kreativiti dan imaginasi. Saya boleh menerima imaginasi dan sains, malah saya menyukai cerita Star Wars, Back To The Future, Transformers, namun ada kalanya pengarang sering kali dilihat berlebih-lebihan sehingga menimbulkan keraguan dan mengganggu pembacaan saya.

Namun, menyusur 158 halaman novel Gerhana, saya menemui keseronokan dalam membacanya. Sebagai seorang yang pernah berobsesi dengan buruj, zodiak, bintang, astronomi suatu ketika dahulu (gara-gara memasuki kuiz angkasa lepas semasa sekolah rendah), maka mulanya saya sedikit berjaga-jaga jika novel ini merupakan syarahan astronomi kepada saya namun sangkaan saya jauh tersasar.

Gerhana menemukan kita dengan watak Iman Muhaimin, mahasiswa tahun akhir jurusan astronomi (adakah di Malaysia, jurusan itu? maka imaginasi bermula) yang ingin mengkaji Gerhana Matahari Anulus atau gerhana cincin sebagai tesis tahun akhirnya. Semasa membuat penyelidikan di pangsapurinya, tanpa diduga satu letupan berlaku dan sewaktu sedarkan diri, dia bertemu seseorang yang serupa dirinya iaitu Zikri. Di sinilah konflik dan plot-plot terjalin. Lelaki yang serupa dengannya ialah Zikri yang datang daripada tahun 2100, 90 tahun ke hadapan yang tertarik ke dalam satu lubang (galaksi??) semasa gerhana anulus berlaku.

Iman memperoleh kuasa haba manakala Zikri punya kuasa luar biasa. Awas, ini bukan filem super-hero. Lepas dapat kuasa, tiba-tiba ada kuasa jahat dan perlu jadi penyelamat dunia. Bukan sama sekali. Ini kisah pencarian dan penyiasatan di sebalik kejadian aneh gerhana anulus. Kebetulan, Iman merupakan pelajar tahun akhir yang sedang menyiapkan tesis tahun akhir dan Zikri pula sememangnya berminat mengkaji teori kerelatifan masa di zamannya. Selepas kejadian itu, mereka saling bertukar fikiran, teori dan pengetahuan untuk membalikkan situasi kepada keadaan asal. Oleh kerana, kuasa haba yang diperoleh Iman menyebabkan dia jatuh sakit dan lemah, mereka harus pantas memikirkan cara supaya Zikri kembali ke zamannya. Mujur sahaja, penyelia tesis Iman, Dr Amatine merupakan mereka yang percaya pada keajaiban dunia astronomi dan sama-sama membantu Iman dan Zikri untuk mencari penyelesaian masalah mereka.

Jalinan antara sains dan ceritanya sangat menarik sekali. Ada kalanya apabila membaca sai-fi, pengarang selalu sahaja menggunakan lesen sai-fi untuk berlebih-lebihan dalam bercerita serta seolah-olah tidak berpijak di bumi nyata, namun di dalam novel Gerhana, setiap yang di imaginasi pada zaman 2100 adalah berdasarkan teori-teori sekarang seperti kesan pemanasan global di masa sekarang akhirnya mengakibatkan pulau-pulau kecil tenggelam ketika tahun 2100. Penerokaan planet baru, kenderaan yang memanipulasi kuasa graviti. Sebagai seseorang yang terdidik dengan disiplin sains, saya jadi teruja apabila teori-teori dan info sains tidak disampaikan dengan kosong tetapi membantu perjalanan plot dan cerita di dalam novel Gerhana. Itulah kekuatan novel Gerhana.

Walaupun ada sentuhan cinta (fitrah, kalau lelaki dan perempuan mesti ada unsur tertarik kan?), namun disampaikan dengan sederhana seperti menambahkan rencah sebagai penyedap rasa tanpa menghilangkan rasa sebenar hidangan cerita ini.

Namun, sayangnya novel yang menarik ini terdapat banyak juga typing-error sehingga bacaan saya sedikit terganggu. Malah kadang kala ada pertukaran nama watak, seperti dalam m/s 22 dimana sepatutnya nama wataknya Wana tetapi ditulis sebagai Syifa. Adakala juga watak Syifa menjadi Shifa. Disebabkan novel sai-fi yang menonjolkan pertukaran zaman dan watak-watak yang celaru identiti, maka kesalahan-kesalahan pertukaran nama watak ini membuatkan imaginasi saya sedikit terencat. Mood pembacaan terjejas sedikit sebanyak. Saya berharap pihak editor dan rumah penerbitan mengambil pertimbangan perkara ini.

Bacalah novel Gerhana yang sederhana, manis, penuh info astronomi dan menguja ini. Oh ya, pasti selepas ini anda pun mahu mendalami ilmu kaji bintang selepas membaca novel ini.


entri penuh boleh dibaca di blog Ainunl Muaiyanah.

Gerhana

Alhamdulillah, selepas Zulfazlan, Nissa' dan MF Kencana menyusul dengan novel terbaru terbitan PTS Fortuna bertajuk Gerhana. Novel sains fiksyen ini berkisar tentang pertembungan dua zaman pada satu titik takdir.


Harga: RM 13.50 / RM 15.50
ISBN-13: 978-967-5136-63-4
Penerbit: PTS Fortuna

Sinopsis:

Tanpa siapapun menduga, kejadian gerhana anulus telah memporak-perandakan kehidupan dua insan. Iman Muhaimin dan Zikri Hussein; dua dunia, dua jiwa, dua kuasa yang bertembung pada satu takdir.


p/s: boleh hubungi Nissa' jika mahu membeli terus daripada penulis :)

Chronicle Alam Epsilon

Sudah terbit. Sebuah novel fantasi karya Zulfazlan Jumrah. Novel pertama mantan MPR 2006 terbitan PTS. Mari sama-sama menyokong hasil karya masing-masing.

Harga: RM 13.50 / RM 15.50
ISBN-13: 978-967-5136-56-6
Penerbit: PTS Fortuna

Sinopsis:

Harris Iskandar dan Qistina terdampar di Epsilon, sebuah planet berlangit jingga apabila kenderaan angkasa mereka mengalami komplikasi. Di Epsilon, peperangan di antara Kerajaan Harimau Ais dan puak manusia Lapuerto yang berlaku setiap 100 tahun sekali, bakal meletus. Mereka berdua diramalkan menjadi penyelamat dunia itu. Dengan menunggang helang berkepala singa dan harimau berekor lembing yang selalu berbunyi, "Aum! Aum!" mereka dengan berani menceburkan diri dalam peperangan.

KAFE FILOSOF FIKIR

sudah di(pra)lancarkan di Perhimpunan Alumni MPR 1, 2009.


nantikan ... Februari 2010.

KRITIKAN TERHADAP PUISI "MERDEKALAH HATIKU"

Kritikan terhadap puisi “Merdekalah Hatiku” ini tercipta apabila saya diminta sendiri oleh penyair tersebut untuk membuat satu kritikan terhadap puisinya yang tersiar di Mingguan Malaysia pada 6 Jun 2009 melalui satu perbualan telefon yang panjang. Permintaan ini pada saya tidak lebih daripada satu inisiatif untuk memantapkan diri saya yang sedang berjinak-jinak dengan dunia kritikan sastera dan satu medan pemula untuk menyemarakkan dunia kritikan meski kritikan ini tidak disiarkan di mana-mana jurnal. Namun, saya percaya, usaha kecil ini sedikit banyak akan memberikan impak yang mendalam terhadap perkembangan dunia kritikan, memeriahkan dunia kesusasteraan dan bidang sastera kelak tidak akan hanya dilihat sebagai bidang ‘syok sendiri’, kerana ada usaha untuk memartabatkannya melalui cara sebegini.

CITRA ALEGORI DAN PERMAINAN DIKSI DALAM PUISI “MERDEKALAH HATIKU”
Oleh: Zulfazlan Jumrah

Menanggapi puisi “Merdekalah Hatiku” karya Ainul Muaiyanah Sulaiman membuka satu dimensi segar terhadap diksi-diksi yang digunakan dalam pembinaan puisi ini. Konsep perlambangan yang menunjangi puisi ini memperlihatkan satu citra alegori dalam setiap pemilihan katanya. Menurut Ramli Isin (2007: 3) alegori membawa maksud gaya penyampaian puisi melalui unsur bahasa perbandingan dan sindiran. Gagasan atau isi lazimnya mengandungi nilai-nilai moral tentang kehidupan.
Berdasarkan konteks ini, di sinilah terletaknya kekuatan penyair dalam membiaskan gagasan dan pengalaman hidupnya menjadi baris-baris puisi yang menerapkan unsur perbandingan dan sindiran. Perhatikan baris ke 5-7 dalam puisi ini:

Mereka lasykar-lasykar nihil
Wujud di hadapan
Merembeskan kata-kata

Penyair bijak mewujudkan unsur paradoks pada baris-baris ini. Lasykar yang seharusnya mempunyai semangat pejuangan yang membara digambarkan sebagai nihil (kosong dan tidak mempunyai apa-apa), namun lasykar itu dilihat masih mahu wujud dibarisan hadapan dengan melontarkan kata-kata retorik. Di sini, unsur alegori itu jelas kelihatan kerana penyair menyindir pihak yang kononnya mendabik dada sebagai ketua, tetapi hakikatnya mereka itu ‘kosong’.

Penyair juga biak menyelar pihak terbabit yang dilihat sebagai penindas dan perampas hati penyair apabila membuka satu gelanggang permainan diksi dengan menyifatkan mereka bacul untuk berhadapan dengan semangat penyair, tetapi tiba-tiba bersifat berani pula apabila dalam diam cuba menghapuskan semangat itu. Lihat baris 9-13:

Semakin aku menyeru mahu bebas
Semakin mereka memolekulkan jasad mereka
Roh mereka menyatu satu per satu
Wujudnya mereka dengan hapusnya aku
Hapusnya aku untuk wujudnya mereka

Unsur anafora (pengulangan perkataan pada awal baris puisi) dan epifora (pengulangan perkataan pada akhir baris puisi) juga dilihat bukan sekadar penyusunan kata yang disengajakan, tetapi memperlihatkan betapa penyair cukup tegas menegakkan pendiriannya untuk berhadapan dengan pihak yang cuba membelenggunya. Diksinya cukup mudah, tetapi cukup untuk memperlihatkan ketegasan penyair dengan prinsip yang dipegangnya. Hal ini dapat dilihat pada baris ke-21 hingga 30:

Anafora
Epifora

Warna-warna yang menyerak
memantulkan garisah-garisah cahaya
cahaya untuk menemui mereka
cahaya untuk menemuiNya

Tuhan!!!
telah aku memerdekakan hatiku
telah aku katakan kepada mereka yang merasuk akalku
Aku masih bertuhan
Tuhanku adalah Tuhan!
Tuhanku bukanlah mereka!

Jika diperhatikan, unsur gaya bahasa anafora (berhuruf gelap) dan epifora (berhuruf miring) tidak sekadar menampakkan penggunaan unsur gaya bahasa secara lahiriah sahaja, tetapi lengkap dengan pemilihan diksi yang tepat, tegas dan menyampaikan pendirian penyair yang tegas terhadap apa yang dipercayainya (Tuhan). Di sini juga, unsur gaya bahasa alegori dapat dilihat pada baris ke-29 dan 30, apabila penyair menyindir pihak yang cuba membelenggu perasaan penyair dengan megatakan mereka itu bukanlah Tuhan penyair, maka tidak ada sebab untuk penyair tunduk kepada mereka.

Kesimpulannya, gaya bahasa Alegori dapat dilihat pada keseluruhan puisi ini jika ditafsirkan dengan cukup didaktik sebagai sebuah karya parodi. Sememangnya puisi yang sebegini dicipta penyair untuk membidas sesuatu yang bertentangan dengan pendirian dan prinsip penyair. Pemilihan diksi yang mudah, namun kerap di’main’kan pada baris-barisnya memperlihatkan sikap penyair yang gemar bereksperimen dengan permainan kata, namun ia perlu dilakukan dengan lebih berhati-hati kerana kesilapan pemilihan kata dalam permainan diksi barangkali akan menghancurkan puisi tersebut.

Secara umumnya, puisi ini memperlihatkan satu citra alegori yang baik, namun harus diingat, salah satu kelemahan gaya bahasa alegori sekiranya digunakan secara meluas ialah kesannya terhadap resepsi khalayak yang mungkin memandang penyair sebagai seorang yang terlalu bersifat prejudis.

Tahniah Zulfazlan Jumrah

Pihak alumni MPR 2006 mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada salah seorang mantan MPR 2006 yang memenangi Hadiah Sastera Darul Ta'zim (HSDT) pada 17 Julai yang lalu iaitu Zulfazlan Jumrah dalam kategori cerpen eceran. Judul cerpen yang berjaya mencuri hati juri ialah HAMPARAN KUDUS DI WELLINGTON HALL. Cerpen eceran tersebut boleh dibaca di laman ini. Semoga dengan kejayaan Zulfazlan dapat membakar semangat mantan-mantan MPR 2006 yang lain.

MENGGALI SEJARAH DALAM HARI INI SESUDAH KELMARIN

Oleh: Nissa' Yusof

Cerpen Hari Ini Sesudah Kelmarin (HISK) hasil karya Sapiah Derahman ini pada saya, bukanlah calang-calang cerpen. Mendapat tempat di ruangan kreatif Berita Harian. Menjadikan sejarah dan perjuangan Palestin sebagai tema, cerpen ini ternyata mempunyai asas yang kuat sebagai sebuah karya fiksyen, pada pandangan saya.

Kisah berkisar sekitar dua orang sepupu; ‘aku’ dan ‘kau’ (Adham) yang bertemu pada ketika masing-masing bercuti. Rentetan sejarah Islam dan Palestin, khususnya, digerakkan dalam perbulan antara ‘aku’ dan ‘kau’.

Cerpen dimulakan dengan;

"MAHU dengar cerita?" Kau membuat tawaran yang cukup menarik.

Begitu juga dengan keseluruhan cerpen yang diselang-selikan antara dialog dan naratif. Jalinan kemas yang terbina antara dialog dan naratif membentuk struktur cerpen yang teratur dan mengikat saya untuk terus membaca.

Sekali imbas, HISK pada pembacaan saya sangat tepu dan mampat, kerana ia diadun dengan fakta-fakta sejarah yang begitu mentah dan berat, iaitu fakta-fakta yang disalin secara langsung.
Cerpen dengan begitu banyak fakta selalunya membosankan dan keadaan ini sesekali mengganggu pembacaan saya dalam HISK ini,tetapi nilai estetik yang terdapat pada penulisan Sapiah seolah-olah menjadi pengikat supaya mata saya terus membaca. Sebagai contoh dialog oleh Adham;

“Aku masih ingat saat Amerika mencanangkan Islam sebagai agama yang kejam hanya kerana pemerintah Taliban memusnahkan patung Buddha Bamiyan di Afghanistan. Kejadian itu juga sebagai titik tolak untuk negara angkuh yang mendakwa dirinya polis dunia itu menubuhkan kerajaan boneka di negara itu dengan bantuan Pakatan Utara. Neraca Amerika tak pernah adil dalam menimbangkan? Unesco juga aktif menyelar tindakan itu. Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) juga sepi tanpa suara, walaupun kewujudannya dulu pada September 1969 selepas insiden kebakaran masjid itu oleh Dennis Michael, penganut fahaman Zionis dari Switzerland.”

Secara keseluruhannya, HISK mempunyai asas yang kuat begitu juga dialog dan naratif yang menjadi jalinan batu-bata dan simen. Maka terhasillah binaan yang kukuh dan mampat. Tahniah kepada Sapiah!

Bukan mudah mengadun fakta, lebih-lebih lagi sejarah, ke dalam cerita. Tetapi saya merasakan teknik penggunaan dialog seperti yang dilalakukan dalam HISK ini merupakan salah satu kaedah yang baik dan berkesan, selain teknik penulisan surat yang biasanya digunakan dalam kebanyakan cerpen berdasarkan sejarah.


p/s: cerpen terbaru Sapiah dalam Majalah Anis Julai. Jom baca!

MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN

MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN
NISSA’ YUSOF (E@siswa Ogos 2008)


Diminta mengulas cerpen ini, saya cuba menunaikannya walaupun agak terlewat dan tertangguh daripada janji-janji kepada penulisnya, Nissa’ Yusof. Nissa’ yang saya kenali tidak pernah tersurat bicaranya. Ada lapis kata yang membayangi aksara katanya. Itu ukuran pada puisi-puisinya dan barangkali itu juga gambaran awal untuk saya mengerti, cerpennya juga punyai maksud yang tersirat di sebalik baris ayat yang tersusun.

Menurut Faisal Tehrani dalam bukunya ‘Karya Nan Indah’: subjek yang mendapat perhatian untuk sebuah karya sastera ialah subjek agama, sejarah dan politik. Tidak apa jika anda memilih genre seram, roman, futuristic, humor, fantasi atau satira untuk memulakan kerjaya sebagai penulis. Yang penting anda harus menjadikan subjek agama, sejarah ataupun politik sebagai inti utama bagi karya-karya tersebut. (muka surat 24 dan 25)

Ternyata Nissa’ bijak memilih tema untuk cerpennya. Cerpen ini berpaksikan sejarah yang menyaksikan bagaimana perangai dagang yang bagaikan kacang lupakan kulit, diberi menumpang bukannya berterima kasih bahkan bersekongkol dengan orang asing untuk memusnahkan tanah tempat menumpang menyebabkan orang tempatan terusir dari tanah sendiri.


‘MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN’ secara umumnya mengetengahkan pencarian atau impian yang diburu dengan bersungguh akhirnya menemui jaya. Ia juga kisah seorang pemudi merungkai jati diri sendiri. Dibahagikan kepada lima bab menjadikan cerpen ini ialah serpihan kisah yang tercantum elok.

Bab pertama ialah bab pengenalan, sebuah huraian yang panjang untuk memulakan perjalanan cerita. Dimulakan dengan bagaimana dagang merampas sebuah tanah merdeka dengan bantuan anasir luar. Desa yang sebelumnya aman jadi porak-pranda angkara perbuatan khianat dagang menyebabkan tanah merdeka ditawan dan penghuninya dibunuh dan diusir.

Bab kedua dan seterusnya lebih mengenai kisah hidup ‘saya’-seorang pemudi yang cuba menjejaki asal usul diri. Dan pencarian itu ditemukan dengan bantuan seorang teman. Ya, pencarian secara berseorangan biasanya sulit untuk dilaksanakan.

‘ Saya’ punya pendirian yang cukup tegas tanpa menghiraukan cakap-cakap kosong yang cuba membuat pendirian jadi goyah. Berdasarkan cerita ayah, ‘saya’ cuba menjejaki asal usul diri. Berpandukan fatwa hati tatkala melihat raut wajah ayah yang bukan seperti orang tempatan ‘saya’ nekad terbang ke ‘tanah ini ‘ dengan alasan menyambung pengajian.

Dan kehilangan datuk di sisi digantikan dengan kehadiran Hakimi di kampus, taulan yang tak lekang daripada puisi. Syair Teluk Kiambang dijadikan panduan mencari asal leluhur ayah. Dan ‘saya’ akhirnya tiba di teluk ini, cuba menjejak sejarah yang semakin terpadam.

Dan akhirnya saya membuat keputusan yang cukup besar, meneruskan cita-cita ayah melayarkan bahtera merdeka ke samudera luas –suatu perlambangan bahawa ‘saya’ sedang menuju merdeka dan membina kembali usaha yang diranapkan orang asing yang menjajah. Menyambung impian ayah yang ingin melihat tanah merdeka gah di persada dunia.
Penutup cerita yang cukup optimis. ‘Saya’ berjaya menggapai impiannya, melayarkan bahtera merdeka atas bumi bertuah.

Sesiapa yang melupakan sejarah berkemungkinan mengulangi kesilapan itu. Sejarah ialah kisah sama yang dipentaskan atas medan dan masa yang berlainan. Sejarah bukannya untuk dijadikan sekadar paparan pada buku dan dilupakan namun sejarah ialah jati diri yang membentuk peribadi.

Nissa’ , ni percubaan pertama K.Safi, maaf andai ada yang tersasar. Teruskan menulis!

Komentar Sajak Bohorok

Komentar Sajak Bohorok (Firdaus Hasraf Hassan)

Oleh : Ainunl Muaiyanah Sulaiman

Bohorok.
( Dedikasi untuk Dunia 0001 – 2009 )

Angin bohorok datang dari jauh
bersungguh-sungguh memujuk alam
nada alam berjuta tahun tetap sama
melodi bermelankolik sendu
meratapi takdir hayat
matanya kritikal hampir buta
berakar urat saga derita
airmatanya melaut mengeruh
ikan-ikan terbungkus
terapung dikafankan daun-daun
teratai menghitam hancur merapuh
batu-batu meretak ketakutan
pepohon incut mengaduh!
“ aduh... aduh... aduh… ’’
rontok ke hadapan tumbang kasih
tanah ditanam menjadi kubur oleh tanah
batu nisan seni masa hadapan.

Engkau akan mula hilang diri
mundar berjalan mandir berlari
mengundur tidak tentu arah
taufan menolak dari hadapan
ribut menekan dari belakang
dada meleper bergelombang suara
ketawa dan tangisan gelandangan
kaki terikat di pokok
visual menjadi terbalik
jejarum rebas turun dari perut angkasa
batu membusung di dalam fikrah
kepala merenduh oleh kekacauan
api dan air bekerjasama
merebus dunia sampai hangus.

FIRDHAUS HASRAF HASSAN

 

Ketika penulis diminta mengulas sajak BOHOROK karya Firdhaus, penulis tertanya apakah yang dimaksudkan dengan bohorok kerana apabila dipilih sebagai judul bermakna puisi ini akan berkisah seputar judul tersebut dan kalau tidak memahaminya bagaimana pula mahu mengulasnya.

Menurut kamus dewan edisi keempat, BOHOROK  bermakna sejenis angin yang kencang di Sumatera Timur. Angin bohorok pula membawa maksud angin kering dan panas yang turun dari pergunungan.

Membaca bohorok seakan menemui pembawaan dua cerita di dalam satu sajak. Fragmen pertama bercerita tentang angin yang datang memujuk alam yang sedang sakit dengan pencemaran dan dikatakan menuju kehancuran seperti dalam sajaknya

"matanya kritikal hampir buta

Berakar urat saga derita

Airmatanya melaut mengeruh"

"ikan-ikan terbungkus

Terapung dikafankan daun-daun"

 

Firdhaus melukiskan pencemaran alam dengan mengatakan peristiwa-peristiwa yang berlaku seperti ikan-ikan yang terapung akibat pencemaran air.

Kemudian penulis dibawa ke fragmen kedua. Firdhaus menghadirkan sosok manusia disitu iaitu engkau. Pada awalnya penulis tertanya kenapa mula-mula bercerita tentang alam kemudian terus sahaja bercerita tentang perkara lain yang tidak wujud pada fragmen pertama. Setelah dibaca sehingga ke hujung baris barulah penulis menangkap maknanya.

Sosok manusia diwujudkan untuk menunjukkan akibat daripada kejadian yang ditulis di fragmen pertama. Akibat alam yang semakin sakit, maka berlakulah kejadian seperti

Taufan menolak dari hadapan

Ribut menekan dari belakang

Dada meleper bergelombang suara

Ketawa dan tangisan gelandangan.

Membaca sajak Firdhaus menuntut pembaca berfikir kerana biasanya sajak-sajak Firdhaus berlapis-lapis. Adalah lebih molek sekiranya Firdhaus membahagikan sajak ini  fragmen pertama dan fragmen kedua supaya membaca dapat melihat perbezaan cerita dalam sajak ini. Fragmen pertama adalah peristiwa dan fragmen kedua adalah akibat daripada peristiwa itu. Barulah sajak ini kelihatan jelas.

Selain itu Firdhaus banyak menghadirkan perkataan-perkataan yang kurang mesra pendengar seperti merenduh, rontok, incut. Lalu membaca sajak Firdhaus memerlukan masa untuk memahaminya dan kerajinan untuk membelek kamus supaya makna yang mahu disampaikan tidaklah tersasar.

Selain itu, penulis menyedari setiap baris dalam sajak ini berdiri dengan sendiri mewakili peristiwa-peristiwa yang terjadi. Pembaca haruslah menukarkan setiap baris dalam sajak ini menjadi gambaran seperti dibawah barulah makna sajak ini lebih jelas lagi

Apabila kaki terikat dipokok barulah pandangan mata kita (visual) menjadi terbalik

Kaki terikat di pokok

Visual menjadi terbalik

Apabila banyak perkara dalam fikiran barulah kepala menjadi sarat (renduh)

Batu membusung di dalam fikrah

Kepala merenduh oleh kekacauan

Walaupun begitu, penulis merasakan ada sesuatu yang hilang semasa membaca sajak ini. Sepertinya masih kurang lengkap lagi. Bagaikan merasa gulai yang belum cukup masin. Mungkin perlambangan yang dituliskan masih sedikit kabur dan samar. Mungkin sekiranya Firdhaus sedikit permurnian, sajak ini akan menjadi lebih baik lagi.

Semoga berjaya.

P/s : Sejujurnya penulis masih kerdil dalam pemahaman dan pengulasan sajak. Kalau berlebih dan berkurang harap dimaafkan

Komentar Sajak Baju Kurung Merah Darah

KOMENTAR SAJAK: BAJU KURUNG MERAH DARAH
(Karya : AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN)

OLEH : NISSA' YUSOF


Baju Kurung Merah Darah
(Suara dari perkuburan cinta)

Warna kurungku merah darah
Disimbah dari hati yang kau tarah

Selendangku berbiku tajam
Ditenun dari janji yang kau rejam

Kerudungku bertenun benang rasa
Disulam dari kenangan yang bersisa

Aku hadir berwajah manis
Seluruh rasa telah ku sita
Kau menghulur bunga kemboja
Dari perkuburan cinta
Bunga itu ku kambus bersama talkin
Bisik cinta yang kau himpun untuknya

Aku memilih untuk setia
Di Perkuburan cinta ini

Ainunl Muaiyanah Sulaiman
17 Januari 09
Dewan Bahasa & Pustaka

Berita Harian (31 Januari 2009)


Sesebuah sajak yang menyebut ‘cinta’, tidak semestinya melibatkan cinta sesama manusia. Cinta adalah satu subjek yang sangat meluas maksudnya. Mungkin saja cinta dalam persahabatan, cinta pada ibu bapa, cinta agama, cinta negara atau apa-apa sahaja.

Sajak Baju Kurung Merah Darah ini dimulakan dengan gambaran warna kurung, selendang dan kerudung yang dikaitkan dengan hati, janji dan kenangan.

Tidak terlalu payah bagi pembaca untuk mencari makna tersiratnya, bermula dengan stanza satu,

warna kurungku merah darah
disimbah dari hati yang kau tarah

penyajak sudah mengungkapkan bahawa ini persoalan hati yang terluka. Begitu juga dengan baris-baris seterusnya yang menggambarkan perasaan kecewa. Penggunaan ‘kau’ dan ‘aku’ menggambarkan dua insan yang menjadi penggerak persoalan.

Kau menghulur bunga kemboja
dari perkuburan cinta

Dalam dua baris ini, jika kita berbalik pada persoalan 'hati' tadi, dapat kita gambarkan bahawa cinta ‘kau’ memang telah ‘mati’. Ini boleh dilihat dengan penegasan 'kau' menghulur kemboja dari kubur. Bunga kemboja dan kubur adalah imej yang selari. Bahkan kemboja juga digelar 'bunga kubur'.

Sajak ditutup dengan,

Aku memilih untuk setia
Di Perkuburan cinta ini

di sini juga jelas bahawa ‘aku’ memilih untuk setia, walaupun cinta ‘kau’ sudah tiada.

Secara keseluruhan, sajak ini melukiskan imej yang terang. Setiap imej dan erti dibawakan penyajak dengan berhati-hati. Pembaca tidak akan menemui persoalan kontra yang mengganggu.

Tetapi, mungkin akan lebih menarik jika ‘kau’ tidak menghulur kemboja, sebaliknya menghulur bunga lain. Penyajak akan memberi satu harapan lain kepada pembaca bahawa cinta itu tidaklah mati sepenuhnya (mati separuh?). Kadang-kala unsur pertentangan boleh menjadikan sesebuah sajak lebih menarik.

p/s: Apa barang nak setia kalau betul-betul sudah mati. Cari pengganti saja. Hehehe

Komentar Cerpen Pabila Hujan Turun

KOMENTAR CERPEN: PABILA HUJAN TURUN
(NISSA' YUSOF)

Dewan Kosmik Februari 09

OLEH : AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN

Ketika negara dalam suasana berkabung akibat kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, cerpen Nissa' Yusof, Pabila Hujan Turun yang disiarkan di Dewan KosmikFebruari 09 hadir tepat pada waktunya. Cerpen ini mengambil persoalan mengenai keserakahan manusia menjarah setiap inci bumi atas tiket pembangunan.

Plot cerita ini dipecahkan kepada 8 sub-plot dan berjalan selari tanpa teknik imbasan. Ceritanya dimulai dengan permasalahan mengenai pemerintah yang tidak endah dengan permasalahan mengenai alam sekitar. Nissa menulis tentang realiti sekarang di mana rancangan pembangunan dijana tanpa aras keseimbangan. Kemudian Nissa membawa penulis menyorot sikap keras kepala pemerintah yang kononnya melebihkan kepentingan ekonomi negara d dan tidak mengendahkan kepentingan menyeimbangkan dengan kesejahteraan alam sekitar. Walhal asas kepada pembentukan ekonomi yang kukuh adalah alam sekitar yang dijaga dengan baik seperti yang dinyatakan Nissa dalam petikan cerpennya

“ Keruntuhan monumen-monumen itu, ditambah dengan fenomena jerebu kritikal menjadikan negara bagaikan jatuh ditimpa tangga. Terlalu kritikal. Ekonomi pasti merudum jatuh kerana hilang kepercayaan pelabur luar.”

Konflik dimulai apabila monumen terpenting negara telah runtuh dan mendapat perhatian dunia. Maka secara fitrah manusia sudah terhantuk baru tengadah, maka Presiden mula mencari pegawai jabatan Alam Sekitar yang dahulu tidak diendahkan langsung nasihatnya dahulu. Kemudian, Presiden terus meletakkan pundak amanah untuk mencari penyelesaian kepada jabatan tersebut yang mana akhirnya mereka berjaya menemui penyelesaian setelah berpuluh-puluh eksperimen menemui kegagalan.

Cerpen Pabila Hujan Turun dilihat cuba membawa bahasa sastera ke dalam unsur sains.Nissa tidak menulis cerita saintifik tetapi menyuntik metafora-metafora dalam penceritaan sainsnya seperti

“Asid yang terkandung di dalamnya bagaikan junta tentera yang diarahkan membuat kemusnahan demi kemusnahan.”

Nissa juga menghuraikan proses kimiawi sains dalam bahasa yang mudah difahami. Cerpen Nissa Yusof selain daripada mengungkai permasalah mengenai masalah tanah runtuh tetapi juga hadir untuk membuktikan bahawa sains boleh di pelajari dalam bahasa kita dengan lebih mudah di celah-celah krisis isu PPSMI.

Nissa menamatkan ceritanya dengan positif dan harapan yang akhirnya presiden sedar dengan kesilapannya. Tetapi mungkin penamatnya menjadi sedikit menarik sekiranya Nissa menelitkan unsur-unsur dramatik dan sedikit realistik. Lantaran sehingga kini, harapan untuk melihat kesedaran mengenai kepentingan alam sekitar dalam masyarakat masih tipis terutamanya pembuat keputusan iaitu pihak kerajaan. Realitinya, Pejuang alam sekitar di negara ini masih tidak mendapat sokongan sepenuhnya daripada pihak atasan dan sentiasa menghadapi kesukaran untuk mendapatkan dana bagi memulihara alam sekitar

Penulis boleh dihubungi di http://birungu.wordpress.com

ANTOLOGI MPR 2006

Salam,
berkenaan perancangan antologi MPR 2006,

jangan lupa hantar karya-karya kepada sesiapa yang berkenaan sebelum akhir Februari nanti.

Kalau ada sesiapa mantan MPR 2006 yang tidak mendapat sebarang maklumat boleh hubungi saya segera, atau tanyalah kepada rakan-rakan yang lain. Cuma bimbang kalau-kalau emel yang dihantar adalah kepada alamat yang tidak aktif.

Jom antologi!


Nissa'

MAJLIS DISKUSI KARYA MANTAN MPR 2009

Majlis Diskusi Karya Mantan Minggu Penulis Remaja (MPR) kembali lagi. Majlis kali ini akan diadakan dengan kerjasama Alumni Minggu Penulis Remaja dan Bahagian Pengembangan Sastera Kebangsaan, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Pihak Alumni Minggu Penulis Remaja (MPR) dengan sukacitanya menjemput semua ahli kelab alumni, para penulis, pembaca, penelaah, pemerhati, peminat dan pencinta ilmu sastera tanah air untuk menghadiri majlis ini.

Tarikh: 17 Januari 2009 (Sabtu)
Jam: 8.30pagi - 12.30tghari
Tempat: Dewan Seminar, Aras 2, Menara DBP Tema Pakaian Mantan : MERAH

Sesi 1

Diskusi puisi eceran dibicarakan oleh Professor Rahman Shaari

Karya-karya yang akan didiskusikan:
1. SESUMPAH – FIRDHAUS HASSAN (Tunas Cipta April 2008)
2. DI TEDUHAN SEBUAH POHON KEMERDEKAAN – NISSA' YUSOF (Mingguan Malaysia)
3. DOA YANG BUNGKAM – AZREE ARIFFIN (Mingguan Malaysia)
4. GURINDAM DAMBAAN INSANI – NOR AFIQAH BINTI MOHD SIDEK (Berita Minggu)
5. PELANGI INDAH DI LANGIT BIRUMU – FARAHANA HUSSEIN (Al-Islam)
6. PENOMAD CINTA – NURUL 'IZZAH ZAINOL (Berita Minggu)
7. HUJAN PAHALA II – ZAKI JOHARI ( Berita Harian)
8. MERINDUIMU – ODE (Berita Minggu)
9. MARSUM RALAT DARIPADA AL-AZIZ – NASRIAH ABDUL SALAM (Mingguan Malaysia)
10. MERDEKAKAN HATIMU – AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN (Tunas Cipta)


Diskusi cerpen eceran dibicarakan oleh Dr Mawar Shafie

Karya-karya yang akan didiskusikan:
1. GERAI PISANG GORENG ABAH - AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN (Tunas Cipta)
2. KERETA PUNYA ANGKARA – AIDIL KHALID (Tunas Cipta)
3. MAHAKARYA SEORANG PIDANA – ZULFAZLAN JUMRAH (Tunas Cipta)
4. SRENGENGE - NAI BOON MEE SARARAKS (Tunas Cipta)
5. INFILTRASI GALAKSI – M.F KENCANA (Tunas Cipta)
6. KERANA AKU BUKAN RABIATUL ADAWIYAH – SAYIDAH MU'IZZAH KAMARUL SHUKRI (Tunas Cipta)
7. SKIZOFRENIA – AZREE HANIFIAH (Tunas Cipta)
8. TUAH DAN KUCING PUTIH – MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR (Tunas Cipta)
9. TENGGELAM DALAM KEREDHAAN – NABIHA M. MASHUT (Tunas Cipta)
10. TERIMA KASIH UNTUKMU – HANI SALWAH YAAKUP (Tunas Cipta)
11. BEZA DUA WAJAH – SAPIAH BT DERAHMAN (Antologi Palestin)

Antologi cerpen KACAK JELITA dibicarakan oleh Encik S.M.Zakir


Sesi 2

Novel BUKAN YANG PERTAMA karya Salina Ibrahim
dibicarakan oleh Dr Rosnah Baharudin

Kumpulan cerpen ESPRIT DE CORPS karya Nimoiz T.Y
dibicarakan oleh Dr Amida Abd Hamid

Kumpulan cerpen UJANA RINDU karya Mohd Ashadi Saiman & Siti Hajar Mohd Zaki
dibicarakan oleh Dr Kamariah Kamaruddin


Sebarang persoalan, sila ajukan ke emel: aktivitimpr@gmail.com

Pasca Seminar: Sebuah Pengalaman

Salam.
Saya ke DBP siang tadi, untuk Seminar Kebangsaan Puisi Melayu Tradisional "Pantun, Syair Gurindam dan Nazam: Ketekalan Minda Melayu". Geng MPR yang ada, MF Kencana dan Azree Ariffin (MPR 2005) saja. Abang Ridzuan Harun datang sesi pagi dan petang pula ada Kak Salina Ibrahim.

Hari pertama ini ada ucap utama oleh SN Prof. Dr. Muhammad Haji Salleh dan diikuti sesi pembentangan kertas kerja oleh Dr. Tenas Effendy dan ahli-ahli akademik yang lain. Sesi petang juga ada sambungan pembentangan kertas kerja.

Kami ke DBP bukan setakat hadiri seminar saja, malah macam-macam lagi yang kami dapat. Jumpa ramai penulis-penulis hebat, salah satunya. Saya sempat bercakap dengan Dr. Zurinah Hassan dan kami beberapa kali 'mengejar' SN Muhammad Haji Salleh, tapi apabila beliau lalu di depan mata, masing-masing jadi kelu tak boleh bercakap.

Dalam asyik 'mengejar' SN, sempat tegur Bonda Ani (Editor Tunas Cipta), akhirnya kami ikut bonda ke bahagian majalah dan berbincang macam-macam. Senang-senang saja dapat nasihat percuma (dan barang percuma juga) dari editor-editor, antara yang sempat kami jumpa editor Dewan Siswa, Dewan Budaya dan Dewan Sastera. Bolehlah buat 'ubat' tak sempat bertemu SN. Habis di meja bonda, kami ke tingkat 22 untuk urusan lain. Klimaks catatan ini adalah semasa kami turun dari tingkat 22 untuk ke surau, dalam perjalanan turun (tak pasti tingkat berapa) lif berhenti dan yang masuk adalah SN Muhammad Haji Salleh seorang. Jadi dalam lif tersebut ada kami berempat, saya, Azree, Fairuz dan SN. Kali ini memang kami tak lepaskan peluang, kami perkenalkan diri daripada MPR dan pelawa beliau bergambar. Terus kami turun ke tingkat bawah dan bergambar dan beliau melayan kami bersembang juga. Saya minta beliau beri nasihat, banyak sekali tunjuk ajar yang diberi. Salah satunya, bacalah karya-karya luar, dari Brazil, Amerika Latin dan Indonesia, contohnya. Setelah puas hati, barulah kami kembali naik lif ke surau.

Sengaja saya bercerita panjang-lebar dengan tujuan membuatkan orang yang tak hadir cemburu. Hehe. Seperti biasa, bukanlah namanya bertemu mantan MPR kalau tidak bergambar. Ada banyak lagi gambar-gambar menarik, antaranya pose sporting dengan Bonda Ani dan Puan Rozninah (Editor Dewan Sastera) tapi dalam kamera yang lain. Mungkin akan diupload dalam blog rasmi MPR nanti.

Jejaka MPR: MF Kencana, Azree Ariffin, Ridzuan Harun

Bersama Bonda Ani di bahagian majalah

Bersama SN Prof. Dr. Muhammad Haji Salleh, gambar ini sedikit bergoyang dan kabur. Memang kecewa, tapi tak dapat menandingi kesempatan berbual dengan beliau. Di sebelah kiri itu dua orang staf DBP. Kata SN, "saya nak bergambar dengan semua yang ada, mereka pun 'orang' DBP juga".

Nissa' Yusof, Kak Salina Ibrahim, Bonda Ani dan MF Kencana sedang serius berbincang selepas tamat sesi hari pertama. Selepas bonda Ani dan Kak Salina beredar, kami bertiga (termasuk Azree yang mengambil gambar) sambung berborak panjang dan berbincang tentang gagasan-gagasan idea tersendiri untuk karya masing-masing dan skrip MF Kencana. Ya, kami adalah yang pertama masuk ke dewan banquet (sebelum sesi tamat lagi) dan kami jugalah yang terakhir keluar.

Tarrraaa!!! ini Tunas Cipta edisi Disember. Di kedai pun belum keluar lagi. Tahniah kepada tiga orang jelitawan MPR 2006 yang karya mereka tersiar bulan Disember. Siapa? Suprise...

Untuk bercerita tentang puisi Melayu tradisional, terlalu banyak. Sepanjang di dalam dewan memang kami terbuai dengan gurindam dan syair. Memetik kata SN Muhammad Haji Salleh, tanpa puisi tradisional ini, kita hanyalah bangsa yang meminjam-minjam.

Dalam pembuka bicara Pak Tenas untuk pembentangan bertajuk 'Gurindam Sebagai Tunjuk Ajar Melayu', beliau berkata:
dalam syair banyak pemikir
dalam pantun banyak penuntun
dalam gurindam banyak faham
dalam hikayat banyak ibarat