KAFE FILOSOF FIKIR

Tinta Nissa' Yusof pada 12/23/2009 10:01:00 PM

23 December 2009


sudah di(pra)lancarkan di Perhimpunan Alumni MPR 1, 2009.


nantikan ... Februari 2010.

KRITIKAN TERHADAP PUISI "MERDEKALAH HATIKU"

Tinta mantan mpr 2006 pada 8/06/2009 01:08:00 AM

06 August 2009

Kritikan terhadap puisi “Merdekalah Hatiku” ini tercipta apabila saya diminta sendiri oleh penyair tersebut untuk membuat satu kritikan terhadap puisinya yang tersiar di Mingguan Malaysia pada 6 Jun 2009 melalui satu perbualan telefon yang panjang. Permintaan ini pada saya tidak lebih daripada satu inisiatif untuk memantapkan diri saya yang sedang berjinak-jinak dengan dunia kritikan sastera dan satu medan pemula untuk menyemarakkan dunia kritikan meski kritikan ini tidak disiarkan di mana-mana jurnal. Namun, saya percaya, usaha kecil ini sedikit banyak akan memberikan impak yang mendalam terhadap perkembangan dunia kritikan, memeriahkan dunia kesusasteraan dan bidang sastera kelak tidak akan hanya dilihat sebagai bidang ‘syok sendiri’, kerana ada usaha untuk memartabatkannya melalui cara sebegini.

CITRA ALEGORI DAN PERMAINAN DIKSI DALAM PUISI “MERDEKALAH HATIKU”
Oleh: Zulfazlan Jumrah


Menanggapi puisi “Merdekalah Hatiku” karya Ainul Muaiyanah Sulaiman membuka satu dimensi segar terhadap diksi-diksi yang digunakan dalam pembinaan puisi ini. Konsep perlambangan yang menunjangi puisi ini memperlihatkan satu citra alegori dalam setiap pemilihan katanya. Menurut Ramli Isin (2007: 3) alegori membawa maksud gaya penyampaian puisi melalui unsur bahasa perbandingan dan sindiran. Gagasan atau isi lazimnya mengandungi nilai-nilai moral tentang kehidupan.
Berdasarkan konteks ini, di sinilah terletaknya kekuatan penyair dalam membiaskan gagasan dan pengalaman hidupnya menjadi baris-baris puisi yang menerapkan unsur perbandingan dan sindiran. Perhatikan baris ke 5-7 dalam puisi ini:

Mereka lasykar-lasykar nihil
Wujud di hadapan
Merembeskan kata-kata


Penyair bijak mewujudkan unsur paradoks pada baris-baris ini. Lasykar yang seharusnya mempunyai semangat pejuangan yang membara digambarkan sebagai nihil (kosong dan tidak mempunyai apa-apa), namun lasykar itu dilihat masih mahu wujud dibarisan hadapan dengan melontarkan kata-kata retorik. Di sini, unsur alegori itu jelas kelihatan kerana penyair menyindir pihak yang kononnya mendabik dada sebagai ketua, tetapi hakikatnya mereka itu ‘kosong’.

Penyair juga biak menyelar pihak terbabit yang dilihat sebagai penindas dan perampas hati penyair apabila membuka satu gelanggang permainan diksi dengan menyifatkan mereka bacul untuk berhadapan dengan semangat penyair, tetapi tiba-tiba bersifat berani pula apabila dalam diam cuba menghapuskan semangat itu. Lihat baris 9-13:

Semakin aku menyeru mahu bebas
Semakin mereka memolekulkan jasad mereka
Roh mereka menyatu satu per satu
Wujudnya mereka dengan hapusnya aku
Hapusnya aku untuk wujudnya mereka


Unsur anafora (pengulangan perkataan pada awal baris puisi) dan epifora (pengulangan perkataan pada akhir baris puisi) juga dilihat bukan sekadar penyusunan kata yang disengajakan, tetapi memperlihatkan betapa penyair cukup tegas menegakkan pendiriannya untuk berhadapan dengan pihak yang cuba membelenggunya. Diksinya cukup mudah, tetapi cukup untuk memperlihatkan ketegasan penyair dengan prinsip yang dipegangnya. Hal ini dapat dilihat pada baris ke-21 hingga 30:

Anafora
Epifora

Warna-warna yang menyerak
memantulkan garisah-garisah cahaya
cahaya untuk menemui mereka
cahaya untuk menemuiNya

Tuhan!!!
telah aku memerdekakan hatiku
telah aku katakan kepada mereka yang merasuk akalku
Aku masih bertuhan
Tuhanku adalah Tuhan!
Tuhanku bukanlah mereka!

Jika diperhatikan, unsur gaya bahasa anafora (berhuruf gelap) dan epifora (berhuruf miring) tidak sekadar menampakkan penggunaan unsur gaya bahasa secara lahiriah sahaja, tetapi lengkap dengan pemilihan diksi yang tepat, tegas dan menyampaikan pendirian penyair yang tegas terhadap apa yang dipercayainya (Tuhan). Di sini juga, unsur gaya bahasa alegori dapat dilihat pada baris ke-29 dan 30, apabila penyair menyindir pihak yang cuba membelenggu perasaan penyair dengan megatakan mereka itu bukanlah Tuhan penyair, maka tidak ada sebab untuk penyair tunduk kepada mereka.

Kesimpulannya, gaya bahasa Alegori dapat dilihat pada keseluruhan puisi ini jika ditafsirkan dengan cukup didaktik sebagai sebuah karya parodi. Sememangnya puisi yang sebegini dicipta penyair untuk membidas sesuatu yang bertentangan dengan pendirian dan prinsip penyair. Pemilihan diksi yang mudah, namun kerap di’main’kan pada baris-barisnya memperlihatkan sikap penyair yang gemar bereksperimen dengan permainan kata, namun ia perlu dilakukan dengan lebih berhati-hati kerana kesilapan pemilihan kata dalam permainan diksi barangkali akan menghancurkan puisi tersebut.

Secara umumnya, puisi ini memperlihatkan satu citra alegori yang baik, namun harus diingat, salah satu kelemahan gaya bahasa alegori sekiranya digunakan secara meluas ialah kesannya terhadap resepsi khalayak yang mungkin memandang penyair sebagai seorang yang terlalu bersifat prejudis.

Tahniah Zulfazlan Jumrah

Tinta ainunL muaiyanah pada 7/28/2009 10:12:00 AM

28 July 2009

Pihak alumni MPR 2006 mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada salah seorang mantan MPR 2006 yang memenangi Hadiah Sastera Darul Ta'zim (HSDT) pada 17 Julai yang lalu iaitu Zulfazlan Jumrah dalam kategori cerpen eceran. Judul cerpen yang berjaya mencuri hati juri ialah HAMPARAN KUDUS DI WELLINGTON HALL. Cerpen eceran tersebut boleh dibaca di laman ini. Semoga dengan kejayaan Zulfazlan dapat membakar semangat mantan-mantan MPR 2006 yang lain.


Photobucket

MENGGALI SEJARAH DALAM HARI INI SESUDAH KELMARIN

Tinta Nissa' Yusof pada 7/06/2009 05:00:00 PM

06 July 2009

Oleh: Nissa' Yusof

Cerpen Hari Ini Sesudah Kelmarin (HISK) hasil karya Sapiah Derahman ini pada saya, bukanlah calang-calang cerpen. Mendapat tempat di ruangan kreatif Berita Harian. Menjadikan sejarah dan perjuangan Palestin sebagai tema, cerpen ini ternyata mempunyai asas yang kuat sebagai sebuah karya fiksyen, pada pandangan saya.

Kisah berkisar sekitar dua orang sepupu; ‘aku’ dan ‘kau’ (Adham) yang bertemu pada ketika masing-masing bercuti. Rentetan sejarah Islam dan Palestin, khususnya, digerakkan dalam perbulan antara ‘aku’ dan ‘kau’.

Cerpen dimulakan dengan;

"MAHU dengar cerita?" Kau membuat tawaran yang cukup menarik.

Begitu juga dengan keseluruhan cerpen yang diselang-selikan antara dialog dan naratif. Jalinan kemas yang terbina antara dialog dan naratif membentuk struktur cerpen yang teratur dan mengikat saya untuk terus membaca.

Sekali imbas, HISK pada pembacaan saya sangat tepu dan mampat, kerana ia diadun dengan fakta-fakta sejarah yang begitu mentah dan berat, iaitu fakta-fakta yang disalin secara langsung.
Cerpen dengan begitu banyak fakta selalunya membosankan dan keadaan ini sesekali mengganggu pembacaan saya dalam HISK ini,tetapi nilai estetik yang terdapat pada penulisan Sapiah seolah-olah menjadi pengikat supaya mata saya terus membaca. Sebagai contoh dialog oleh Adham;

“Aku masih ingat saat Amerika mencanangkan Islam sebagai agama yang kejam hanya kerana pemerintah Taliban memusnahkan patung Buddha Bamiyan di Afghanistan. Kejadian itu juga sebagai titik tolak untuk negara angkuh yang mendakwa dirinya polis dunia itu menubuhkan kerajaan boneka di negara itu dengan bantuan Pakatan Utara. Neraca Amerika tak pernah adil dalam menimbangkan? Unesco juga aktif menyelar tindakan itu. Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) juga sepi tanpa suara, walaupun kewujudannya dulu pada September 1969 selepas insiden kebakaran masjid itu oleh Dennis Michael, penganut fahaman Zionis dari Switzerland.”

Secara keseluruhannya, HISK mempunyai asas yang kuat begitu juga dialog dan naratif yang menjadi jalinan batu-bata dan simen. Maka terhasillah binaan yang kukuh dan mampat. Tahniah kepada Sapiah!

Bukan mudah mengadun fakta, lebih-lebih lagi sejarah, ke dalam cerita. Tetapi saya merasakan teknik penggunaan dialog seperti yang dilalakukan dalam HISK ini merupakan salah satu kaedah yang baik dan berkesan, selain teknik penulisan surat yang biasanya digunakan dalam kebanyakan cerpen berdasarkan sejarah.


p/s: cerpen terbaru Sapiah dalam Majalah Anis Julai. Jom baca!

MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN

Tinta SaFiy iSkandAr pada 6/06/2009 06:00:00 PM

06 June 2009

MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN
NISSA’ YUSOF (E@siswa Ogos 2008)


Diminta mengulas cerpen ini, saya cuba menunaikannya walaupun agak terlewat dan tertangguh daripada janji-janji kepada penulisnya, Nissa’ Yusof. Nissa’ yang saya kenali tidak pernah tersurat bicaranya. Ada lapis kata yang membayangi aksara katanya. Itu ukuran pada puisi-puisinya dan barangkali itu juga gambaran awal untuk saya mengerti, cerpennya juga punyai maksud yang tersirat di sebalik baris ayat yang tersusun.

Menurut Faisal Tehrani dalam bukunya ‘Karya Nan Indah’: subjek yang mendapat perhatian untuk sebuah karya sastera ialah subjek agama, sejarah dan politik. Tidak apa jika anda memilih genre seram, roman, futuristic, humor, fantasi atau satira untuk memulakan kerjaya sebagai penulis. Yang penting anda harus menjadikan subjek agama, sejarah ataupun politik sebagai inti utama bagi karya-karya tersebut. (muka surat 24 dan 25)

Ternyata Nissa’ bijak memilih tema untuk cerpennya. Cerpen ini berpaksikan sejarah yang menyaksikan bagaimana perangai dagang yang bagaikan kacang lupakan kulit, diberi menumpang bukannya berterima kasih bahkan bersekongkol dengan orang asing untuk memusnahkan tanah tempat menumpang menyebabkan orang tempatan terusir dari tanah sendiri.


‘MERDEKANYA SEBUAH IMPIAN’ secara umumnya mengetengahkan pencarian atau impian yang diburu dengan bersungguh akhirnya menemui jaya. Ia juga kisah seorang pemudi merungkai jati diri sendiri. Dibahagikan kepada lima bab menjadikan cerpen ini ialah serpihan kisah yang tercantum elok.

Bab pertama ialah bab pengenalan, sebuah huraian yang panjang untuk memulakan perjalanan cerita. Dimulakan dengan bagaimana dagang merampas sebuah tanah merdeka dengan bantuan anasir luar. Desa yang sebelumnya aman jadi porak-pranda angkara perbuatan khianat dagang menyebabkan tanah merdeka ditawan dan penghuninya dibunuh dan diusir.

Bab kedua dan seterusnya lebih mengenai kisah hidup ‘saya’-seorang pemudi yang cuba menjejaki asal usul diri. Dan pencarian itu ditemukan dengan bantuan seorang teman. Ya, pencarian secara berseorangan biasanya sulit untuk dilaksanakan.

‘ Saya’ punya pendirian yang cukup tegas tanpa menghiraukan cakap-cakap kosong yang cuba membuat pendirian jadi goyah. Berdasarkan cerita ayah, ‘saya’ cuba menjejaki asal usul diri. Berpandukan fatwa hati tatkala melihat raut wajah ayah yang bukan seperti orang tempatan ‘saya’ nekad terbang ke ‘tanah ini ‘ dengan alasan menyambung pengajian.

Dan kehilangan datuk di sisi digantikan dengan kehadiran Hakimi di kampus, taulan yang tak lekang daripada puisi. Syair Teluk Kiambang dijadikan panduan mencari asal leluhur ayah. Dan ‘saya’ akhirnya tiba di teluk ini, cuba menjejak sejarah yang semakin terpadam.

Dan akhirnya saya membuat keputusan yang cukup besar, meneruskan cita-cita ayah melayarkan bahtera merdeka ke samudera luas –suatu perlambangan bahawa ‘saya’ sedang menuju merdeka dan membina kembali usaha yang diranapkan orang asing yang menjajah. Menyambung impian ayah yang ingin melihat tanah merdeka gah di persada dunia.
Penutup cerita yang cukup optimis. ‘Saya’ berjaya menggapai impiannya, melayarkan bahtera merdeka atas bumi bertuah.

Sesiapa yang melupakan sejarah berkemungkinan mengulangi kesilapan itu. Sejarah ialah kisah sama yang dipentaskan atas medan dan masa yang berlainan. Sejarah bukannya untuk dijadikan sekadar paparan pada buku dan dilupakan namun sejarah ialah jati diri yang membentuk peribadi.

Nissa’ , ni percubaan pertama K.Safi, maaf andai ada yang tersasar. Teruskan menulis!

Komentar Sajak Bohorok

Tinta mantan mpr 2006 pada 4/15/2009 04:28:00 AM

15 April 2009

Komentar Sajak Bohorok (Firdaus Hasraf Hassan)

Oleh : Ainunl Muaiyanah Sulaiman


Bohorok.
( Dedikasi untuk Dunia 0001 – 2009 )

Angin bohorok datang dari jauh
bersungguh-sungguh memujuk alam
nada alam berjuta tahun tetap sama
melodi bermelankolik sendu
meratapi takdir hayat
matanya kritikal hampir buta
berakar urat saga derita
airmatanya melaut mengeruh
ikan-ikan terbungkus
terapung dikafankan daun-daun
teratai menghitam hancur merapuh
batu-batu meretak ketakutan
pepohon incut mengaduh!
“ aduh... aduh... aduh… ’’
rontok ke hadapan tumbang kasih
tanah ditanam menjadi kubur oleh tanah
batu nisan seni masa hadapan.

Engkau akan mula hilang diri
mundar berjalan mandir berlari
mengundur tidak tentu arah
taufan menolak dari hadapan
ribut menekan dari belakang
dada meleper bergelombang suara
ketawa dan tangisan gelandangan
kaki terikat di pokok
visual menjadi terbalik
jejarum rebas turun dari perut angkasa
batu membusung di dalam fikrah
kepala merenduh oleh kekacauan
api dan air bekerjasama
merebus dunia sampai hangus.

FIRDHAUS HASRAF HASSAN

 

Ketika penulis diminta mengulas sajak BOHOROK karya Firdhaus, penulis tertanya apakah yang dimaksudkan dengan bohorok kerana apabila dipilih sebagai judul bermakna puisi ini akan berkisah seputar judul tersebut dan kalau tidak memahaminya bagaimana pula mahu mengulasnya.

Menurut kamus dewan edisi keempat, BOHOROK  bermakna sejenis angin yang kencang di Sumatera Timur. Angin bohorok pula membawa maksud angin kering dan panas yang turun dari pergunungan.

Membaca bohorok seakan menemui pembawaan dua cerita di dalam satu sajak. Fragmen pertama bercerita tentang angin yang datang memujuk alam yang sedang sakit dengan pencemaran dan dikatakan menuju kehancuran seperti dalam sajaknya

"matanya kritikal hampir buta

Berakar urat saga derita

Airmatanya melaut mengeruh"

"ikan-ikan terbungkus

Terapung dikafankan daun-daun"

 

Firdhaus melukiskan pencemaran alam dengan mengatakan peristiwa-peristiwa yang berlaku seperti ikan-ikan yang terapung akibat pencemaran air.

Kemudian penulis dibawa ke fragmen kedua. Firdhaus menghadirkan sosok manusia disitu iaitu engkau. Pada awalnya penulis tertanya kenapa mula-mula bercerita tentang alam kemudian terus sahaja bercerita tentang perkara lain yang tidak wujud pada fragmen pertama. Setelah dibaca sehingga ke hujung baris barulah penulis menangkap maknanya.

Sosok manusia diwujudkan untuk menunjukkan akibat daripada kejadian yang ditulis di fragmen pertama. Akibat alam yang semakin sakit, maka berlakulah kejadian seperti

Taufan menolak dari hadapan

Ribut menekan dari belakang

Dada meleper bergelombang suara

Ketawa dan tangisan gelandangan.

Membaca sajak Firdhaus menuntut pembaca berfikir kerana biasanya sajak-sajak Firdhaus berlapis-lapis. Adalah lebih molek sekiranya Firdhaus membahagikan sajak ini  fragmen pertama dan fragmen kedua supaya membaca dapat melihat perbezaan cerita dalam sajak ini. Fragmen pertama adalah peristiwa dan fragmen kedua adalah akibat daripada peristiwa itu. Barulah sajak ini kelihatan jelas.

Selain itu Firdhaus banyak menghadirkan perkataan-perkataan yang kurang mesra pendengar seperti merenduh, rontok, incut. Lalu membaca sajak Firdhaus memerlukan masa untuk memahaminya dan kerajinan untuk membelek kamus supaya makna yang mahu disampaikan tidaklah tersasar.

Selain itu, penulis menyedari setiap baris dalam sajak ini berdiri dengan sendiri mewakili peristiwa-peristiwa yang terjadi. Pembaca haruslah menukarkan setiap baris dalam sajak ini menjadi gambaran seperti dibawah barulah makna sajak ini lebih jelas lagi

Apabila kaki terikat dipokok barulah pandangan mata kita (visual) menjadi terbalik

Kaki terikat di pokok

Visual menjadi terbalik

Apabila banyak perkara dalam fikiran barulah kepala menjadi sarat (renduh)

Batu membusung di dalam fikrah

Kepala merenduh oleh kekacauan

Walaupun begitu, penulis merasakan ada sesuatu yang hilang semasa membaca sajak ini. Sepertinya masih kurang lengkap lagi. Bagaikan merasa gulai yang belum cukup masin. Mungkin perlambangan yang dituliskan masih sedikit kabur dan samar. Mungkin sekiranya Firdhaus sedikit permurnian, sajak ini akan menjadi lebih baik lagi.

Semoga berjaya.

P/s : Sejujurnya penulis masih kerdil dalam pemahaman dan pengulasan sajak. Kalau berlebih dan berkurang harap dimaafkan

Komentar Sajak Baju Kurung Merah Darah

Tinta Nissa' Yusof pada 4/14/2009 01:26:00 AM

14 April 2009

KOMENTAR SAJAK: BAJU KURUNG MERAH DARAH
(Karya : AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN)

OLEH : NISSA' YUSOF


Baju Kurung Merah Darah
(Suara dari perkuburan cinta)

Warna kurungku merah darah
Disimbah dari hati yang kau tarah

Selendangku berbiku tajam
Ditenun dari janji yang kau rejam

Kerudungku bertenun benang rasa
Disulam dari kenangan yang bersisa

Aku hadir berwajah manis
Seluruh rasa telah ku sita
Kau menghulur bunga kemboja
Dari perkuburan cinta
Bunga itu ku kambus bersama talkin
Bisik cinta yang kau himpun untuknya

Aku memilih untuk setia
Di Perkuburan cinta ini

Ainunl Muaiyanah Sulaiman
17 Januari 09
Dewan Bahasa & Pustaka

Berita Harian (31 Januari 2009)


Sesebuah sajak yang menyebut ‘cinta’, tidak semestinya melibatkan cinta sesama manusia. Cinta adalah satu subjek yang sangat meluas maksudnya. Mungkin saja cinta dalam persahabatan, cinta pada ibu bapa, cinta agama, cinta negara atau apa-apa sahaja.

Sajak Baju Kurung Merah Darah ini dimulakan dengan gambaran warna kurung, selendang dan kerudung yang dikaitkan dengan hati, janji dan kenangan.

Tidak terlalu payah bagi pembaca untuk mencari makna tersiratnya, bermula dengan stanza satu,

warna kurungku merah darah
disimbah dari hati yang kau tarah

penyajak sudah mengungkapkan bahawa ini persoalan hati yang terluka. Begitu juga dengan baris-baris seterusnya yang menggambarkan perasaan kecewa. Penggunaan ‘kau’ dan ‘aku’ menggambarkan dua insan yang menjadi penggerak persoalan.

Kau menghulur bunga kemboja
dari perkuburan cinta

Dalam dua baris ini, jika kita berbalik pada persoalan 'hati' tadi, dapat kita gambarkan bahawa cinta ‘kau’ memang telah ‘mati’. Ini boleh dilihat dengan penegasan 'kau' menghulur kemboja dari kubur. Bunga kemboja dan kubur adalah imej yang selari. Bahkan kemboja juga digelar 'bunga kubur'.

Sajak ditutup dengan,

Aku memilih untuk setia
Di Perkuburan cinta ini

di sini juga jelas bahawa ‘aku’ memilih untuk setia, walaupun cinta ‘kau’ sudah tiada.

Secara keseluruhan, sajak ini melukiskan imej yang terang. Setiap imej dan erti dibawakan penyajak dengan berhati-hati. Pembaca tidak akan menemui persoalan kontra yang mengganggu.

Tetapi, mungkin akan lebih menarik jika ‘kau’ tidak menghulur kemboja, sebaliknya menghulur bunga lain. Penyajak akan memberi satu harapan lain kepada pembaca bahawa cinta itu tidaklah mati sepenuhnya (mati separuh?). Kadang-kala unsur pertentangan boleh menjadikan sesebuah sajak lebih menarik.

p/s: Apa barang nak setia kalau betul-betul sudah mati. Cari pengganti saja. Hehehe


Komentar Cerpen Pabila Hujan Turun

Tinta mantan mpr 2006 pada 4/11/2009 07:08:00 PM

11 April 2009

KOMENTAR CERPEN: PABILA HUJAN TURUN
(NISSA' YUSOF)

Dewan Kosmik Februari 09

OLEH : AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN

Ketika negara dalam suasana berkabung akibat kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, cerpen Nissa' Yusof, Pabila Hujan Turun yang disiarkan di Dewan KosmikFebruari 09 hadir tepat pada waktunya. Cerpen ini mengambil persoalan mengenai keserakahan manusia menjarah setiap inci bumi atas tiket pembangunan.

Plot cerita ini dipecahkan kepada 8 sub-plot dan berjalan selari tanpa teknik imbasan. Ceritanya dimulai dengan permasalahan mengenai pemerintah yang tidak endah dengan permasalahan mengenai alam sekitar. Nissa menulis tentang realiti sekarang di mana rancangan pembangunan dijana tanpa aras keseimbangan. Kemudian Nissa membawa penulis menyorot sikap keras kepala pemerintah yang kononnya melebihkan kepentingan ekonomi negara d dan tidak mengendahkan kepentingan menyeimbangkan dengan kesejahteraan alam sekitar. Walhal asas kepada pembentukan ekonomi yang kukuh adalah alam sekitar yang dijaga dengan baik seperti yang dinyatakan Nissa dalam petikan cerpennya

Keruntuhan monumen-monumen itu, ditambah dengan fenomena jerebu kritikal menjadikan negara bagaikan jatuh ditimpa tangga. Terlalu kritikal. Ekonomi pasti merudum jatuh kerana hilang kepercayaan pelabur luar.”

Konflik dimulai apabila monumen terpenting negara telah runtuh dan mendapat perhatian dunia. Maka secara fitrah manusia sudah terhantuk baru tengadah, maka Presiden mula mencari pegawai jabatan Alam Sekitar yang dahulu tidak diendahkan langsung nasihatnya dahulu. Kemudian, Presiden terus meletakkan pundak amanah untuk mencari penyelesaian kepada jabatan tersebut yang mana akhirnya mereka berjaya menemui penyelesaian setelah berpuluh-puluh eksperimen menemui kegagalan.

Cerpen Pabila Hujan Turun dilihat cuba membawa bahasa sastera ke dalam unsur sains.Nissa tidak menulis cerita saintifik tetapi menyuntik metafora-metafora dalam penceritaan sainsnya seperti

“Asid yang terkandung di dalamnya bagaikan junta tentera yang diarahkan membuat kemusnahan demi kemusnahan.”

Nissa juga menghuraikan proses kimiawi sains dalam bahasa yang mudah difahami. Cerpen Nissa Yusof selain daripada mengungkai permasalah mengenai masalah tanah runtuh tetapi juga hadir untuk membuktikan bahawa sains boleh di pelajari dalam bahasa kita dengan lebih mudah di celah-celah krisis isu PPSMI.

Nissa menamatkan ceritanya dengan positif dan harapan yang akhirnya presiden sedar dengan kesilapannya. Tetapi mungkin penamatnya menjadi sedikit menarik sekiranya Nissa menelitkan unsur-unsur dramatik dan sedikit realistik. Lantaran sehingga kini, harapan untuk melihat kesedaran mengenai kepentingan alam sekitar dalam masyarakat masih tipis terutamanya pembuat keputusan iaitu pihak kerajaan. Realitinya, Pejuang alam sekitar di negara ini masih tidak mendapat sokongan sepenuhnya daripada pihak atasan dan sentiasa menghadapi kesukaran untuk mendapatkan dana bagi memulihara alam sekitar

Penulis boleh dihubungi di http://birungu.wordpress.com

ANTOLOGI MPR 2006

Tinta Nissa' Yusof pada 1/29/2009 07:43:00 PM

29 January 2009

Salam,
berkenaan perancangan antologi MPR 2006,

jangan lupa hantar karya-karya kepada sesiapa yang berkenaan sebelum akhir Februari nanti.

Kalau ada sesiapa mantan MPR 2006 yang tidak mendapat sebarang maklumat boleh hubungi saya segera, atau tanyalah kepada rakan-rakan yang lain. Cuma bimbang kalau-kalau emel yang dihantar adalah kepada alamat yang tidak aktif.

Jom antologi!


Nissa'

MAJLIS DISKUSI KARYA MANTAN MPR 2009

Tinta Nissa' Yusof pada 1/08/2009 09:53:00 PM

08 January 2009

Majlis Diskusi Karya Mantan Minggu Penulis Remaja (MPR) kembali lagi. Majlis kali ini akan diadakan dengan kerjasama Alumni Minggu Penulis Remaja dan Bahagian Pengembangan Sastera Kebangsaan, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Pihak Alumni Minggu Penulis Remaja (MPR) dengan sukacitanya menjemput semua ahli kelab alumni, para penulis, pembaca, penelaah, pemerhati, peminat dan pencinta ilmu sastera tanah air untuk menghadiri majlis ini.

Tarikh: 17 Januari 2009 (Sabtu)
Jam: 8.30pagi - 12.30tghari
Tempat: Dewan Seminar, Aras 2, Menara DBP
Tema Pakaian Mantan : MERAH

Sesi 1

Diskusi puisi eceran dibicarakan oleh Professor Rahman Shaari

Karya-karya yang akan didiskusikan:
1. SESUMPAH – FIRDHAUS HASSAN (Tunas Cipta April 2008)
2. DI TEDUHAN SEBUAH POHON KEMERDEKAAN – NISSA' YUSOF (Mingguan Malaysia)
3. DOA YANG BUNGKAM – AZREE ARIFFIN (Mingguan Malaysia)
4. GURINDAM DAMBAAN INSANI – NOR AFIQAH BINTI MOHD SIDEK (Berita Minggu)
5. PELANGI INDAH DI LANGIT BIRUMU – FARAHANA HUSSEIN (Al-Islam)
6. PENOMAD CINTA – NURUL 'IZZAH ZAINOL (Berita Minggu)
7. HUJAN PAHALA II – ZAKI JOHARI ( Berita Harian)
8. MERINDUIMU – ODE (Berita Minggu)
9. MARSUM RALAT DARIPADA AL-AZIZ – NASRIAH ABDUL SALAM (Mingguan Malaysia)
10. MERDEKAKAN HATIMU – AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN (Tunas Cipta)


Diskusi cerpen eceran dibicarakan oleh Dr Mawar Shafie

Karya-karya yang akan didiskusikan:
1. GERAI PISANG GORENG ABAH - AINUNL MUAIYANAH SULAIMAN (Tunas Cipta)
2. KERETA PUNYA ANGKARA – AIDIL KHALID (Tunas Cipta)
3. MAHAKARYA SEORANG PIDANA – ZULFAZLAN JUMRAH (Tunas Cipta)
4. SRENGENGE - NAI BOON MEE SARARAKS (Tunas Cipta)
5. INFILTRASI GALAKSI – M.F KENCANA (Tunas Cipta)
6. KERANA AKU BUKAN RABIATUL ADAWIYAH – SAYIDAH MU'IZZAH KAMARUL SHUKRI (Tunas Cipta)
7. SKIZOFRENIA – AZREE HANIFIAH (Tunas Cipta)
8. TUAH DAN KUCING PUTIH – MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR (Tunas Cipta)
9. TENGGELAM DALAM KEREDHAAN – NABIHA M. MASHUT (Tunas Cipta)
10. TERIMA KASIH UNTUKMU – HANI SALWAH YAAKUP (Tunas Cipta)
11. BEZA DUA WAJAH – SAPIAH BT DERAHMAN (Antologi Palestin)

Antologi cerpen KACAK JELITA dibicarakan oleh Encik S.M.Zakir


Sesi 2

Novel BUKAN YANG PERTAMA karya Salina Ibrahim
dibicarakan oleh Dr Rosnah Baharudin

Kumpulan cerpen ESPRIT DE CORPS karya Nimoiz T.Y
dibicarakan oleh Dr Amida Abd Hamid

Kumpulan cerpen UJANA RINDU karya Mohd Ashadi Saiman & Siti Hajar Mohd Zaki
dibicarakan oleh Dr Kamariah Kamaruddin


Sebarang persoalan, sila ajukan ke emel: aktivitimpr@gmail.com